הפעילות נכתבה במקורה בעקבות מותו של ג'ורג' פלויד בשנת 2020 במהלך מעצר במיניאפוליס – אירוע שעורר מחאה ציבורית רחבה בארצות הברית ובעולם והציף מחדש את סוגיות הגזענות, האפליה והשוויון.
ג'ורג' פלויד היה אזרח אפרו־אמריקאי שנהרג במאי 2020 במהלך מעצר משטרתי במיניאפוליס, לאחר ששוטר לחץ את ברכו על צווארו במשך דקות ארוכות. מותו עורר מחאה עולמית רחבה נגד גזענות ואלימות משטרתית.
האירוע הציף בעוצמה את שאלת הגזענות, האפליה והשוויון בין בני אדם. אולם השנים שחלפו מאז מלמדות כי השאלות שעלו אז לא נעלמו, והן אינן שייכות רק לארצות הברית או לאירוע מסוים.
גם היום, בחברה הישראלית ובעולם, אנו פוגשים מתחים בין קבוצות, דעות קדומות, גילויי גזענות, הדרה ושיח פוגעני – ברחוב, ברשתות החברתיות ולעיתים גם בתוך הקהילה ובית הספר. לצד המחלוקות והשוני בינינו ניצבת בפנינו שאלה חינוכית ומוסרית עמוקה: כיצד אנו רואים את האדם שעומד מולנו? האם אנו מסוגלים לראות בו אדם בעל ערך וכבוד גם כאשר הוא שונה מאיתנו במוצאו, בדתו, בצבע עורו, בתרבותו או בדעותיו?
אברהם יהושע השל הזכיר כי המאבק בגזענות אינו מסתכם בגינוי של מעשים קיצוניים. הוא מחייב אותנו לבחון גם את השתיקה, את האדישות ואת האחריות שלנו כאשר כבודו של אדם אחר נפגע. במובן זה, דבריו ממשיכים להיות קריאה חינוכית גם עבורנו: לא להסתפק בעמדה מוסרית, אלא להפוך אותה לאחריות ולמעשה.
שיח על זכויות האדם, שוויון וכבוד האדם אינו זר למסורת היהודית. כבר בסיפור הבריאה מוצגת תפיסה מהפכנית שלפיה כל אדם נברא בצלם א־לוהים. מכאן צומחת ההכרה בערכם של חיי אדם, בכבודו של כל אדם ובאחריות המוטלת עלינו כלפי הזולת.
בפעילות זו נצא משיר ישראלי אל הכרזת העצמאות של ארצות הברית, הכרזת העצמאות של מדינת ישראל וההכרזה לכל באי עולם בדבר זכויות האדם; נחזור אל התנ"ך ואל ספרות חז"ל, נפגוש את קולו של מרטין לותר קינג, ולבסוף נחזור אל החברה הישראלית ואל המציאות הקרובה אלינו.
המטרה איננה רק ללמוד על גזענות ועל זכויות אדם, אלא לשאול את עצמנו: איזו חברה אנחנו מבקשים לבנות, ומה האחריות של כל אחד ואחת מאיתנו כאשר אנו פוגשים אפליה, השפלה או פגיעה בכבודו של אדם אחר?
שלב א-שווים
האזנה במליאה לשיר "שווים"
ניתן להעביר את מילות השיר לתלמידים בצ'ט או להקרין על מסך המחשב.
כל קבוצה תעסוק באחת משלוש ההכרזות או בשלוש ההכרזות לשיקול המורה 1.ארה"ב 2.האו"ם 3.מדינת ישראל יש לשלוח את הקובץ בנפרד בצ'ט, במייל או בוואצאפ. לקישור לקובץ
המשימה:
הדגישו את המילים המרכזיות או הערכים המרכזים העולים מן ההצהרה שקיבלתם לקרוא.
היערכו לרישום המילים במסך המשותף.
הסבירו כיצד בא לידי ביטוי עקרון “שוויון ערך בני האדם” בהצהרה שקראתם.
אפשרות נוספת: ניתן להפנות את התלמידים לויקיפדיה לקריאה מעמיקה לגבי כל אחת מההכרזות.
רשימת המילים המרכזיות מתוך שלוש ההצהרות ע"י התלמידים.
שיח בעקבות המילים (כאשר המילה גדולה יותר היא מציינת שימוש חוזר)
המשימה במליאה, שאלה המופנית כעת לתלמידים
מצאו מה המשותף בהכרזות אלו?
בשתי הכרזות יש פניה למקור ראשוני של שוויון, מהו? עמדו על ההבדל בנוסחים?
אחת הנקודות המשותפות הוא המקרא-תנ"ך, כבסיס לשוויון בני האדם.
שאלה זו היא התשתית למשימה הבאה, בטרם הפניה למשימה חשוב לסכם את העולה בקבוצות במליאה.
שלב ג-חביב אדם שנברא בצלם א-לוהים
פתיחה במליאה
דברי הכתובים שקראתם בהצהרות המדינות, מפנים אותנו אל התנ"ך וספרות חז"ל. פרקי ספר בראשית ובתנ"ך הם התשתית לכינונם של ערכי היסוד האנושיים. מתוך נקודת המוצא של בריאת האדם "בצלם א-לוהים" נגזרים ערכי היסוד כגון : חיי אדם, כבוד האדם, השוויון והחירות ועוד.
המשימה-עיון במקורות חז"ל
הקרינו על מסך המחשב את הקובץ מקורות מן היהדות או שלחו במייל לתלמידים. לקישור לקובץ
לומדים ביחד על הטקסט, מומלץ לתת לתלמידים לקרוא את הטקסטים ולהסביר (השלמת הידע על ידי המורה). אפשרויות נוספות
לימוד בקבוצות
ניתן להוסיף שאלות בהתאם לרמת הכיתה ולהרחיב את עומק הדיון.
מומלץ במקומות בהם יש קשיים בטקסט המוצע, להרחיב בפני התלמידים ולפרט קודם הלמידה.
סיכום במליאה: לאחר העיון במקרא ובספרות חז"ל מומלץ לסכם בפני התלמידים את המסקנות, בדף זה מופיע סיכום הדברים וכן ניתן לתלמידים להוסיף דברים משלהם.
סיכום: במקורות שקראתם עולים כמה וכמה ערכי יסוד המהווים במידה רבה אבני-דרך בתרבות האנושית עד ימינו. על חלקם עדיין נטוש מאבק להשגתם. למדנו מתוך המקורות בספרות היהודית על ערך קדושת החיים ומקורם הא-לוהי שהם ערך עליון ומקודש.
במקורות מן התורה וחז"ל למדנו שכל בני האדם נבראו בצלם א-לוהים-כל בני האדם מקורם באב קדמון אחד, ועל כן כולם שווים ולא ניתן לראות בגזע אחד נעלה או נחות על גזע אחר.
האדם הראשון, וכמותו בני האדם כולם, נבראו בצלם א-להים, על כן באדם טמון כביכול יסוד א-לוהי, ולכן יש לכבד כל אדם ולהגן על זכויותיו הבסיסיות.
כל אדם הוא יחיד שנולד-אף הוא עצמו יחיד במינו לעומת יתר בני האדם. האמירה המובאת בסוף המשנה בסנהדרין "בשבילי נברא העולם" - העולם נברא בשביל האדם, בא ללמד שבריאה זו אינה באה רק לספק את צרכיו האנוכיים, אלא לעורר בו את רגש האחריות והדאגה לעולם.
ערך השוויון הוא מהותי מאוד וממנו נגזרת גם השאיפה לצדק חברתי ולביטול אפליות בין בני אדם.
ניתן כאן לסיים את הפעילות ולעבור לשלב ו-כתיבת מגילת זכויות
או להמשיך בשיעור אחר את הפעילויות הבאות.
שלב ד-יש לי חלום
במליאה או בקבוצות התלמידים קוראים את נאומו של מרטין לותר קינג (מומלץ לתת רקע קצר על הדמות או להפנות לחיפוש במרשתת) ועונים על השאלות שבדף. לקישור לקובץ
סיכום במליאה.
שלב ה-שיח יהודי-דתי בדבר זכויות אדם
היכרות עם הפילוסוף היהודי אברהם יהושוע השל.
הקשר בין הפילוסוף השל למרטין לותר קינג.
מומלץ לתת לתלמידים לקרא את המידע ואז לבקש מהם לקרא את דבריו של השל ולבחון מה הוא מוסיף או מבקש,
במקומות בהם יש קושי אפשר לדלג על יחידה זו או להזכיר נושא זה במליאה.
המשימה: קראו את דבריו של השל והשיבו על השאלות שבדף. לקישור לקובץ
חלוקה לעבודה קבוצתית או בזוגות בכתיבת הצהרת זכויות כיתתית בה התלמידים מביעים ביטויים הקשורים לשוויון זכויות.
ברוח הדברים שקראתם ומתוך תחושתכם האישית הנכם מתבקשים לכתוב את הצהרת הזכויות של הכתה או המדינה שלכם בהם אתם מאמינים. תוכלו להיעזר בלשון של הצהרת מגילת העצמאות, או בנאומו של מרטין לותר קינג.
